Langsung ke konten utama

Mitos Konsumerisme dan Materialisme

Dalam konteks masyarakat konsumen modern, mitos konsumerisme dan materialisme telah menjadi elemen yang dominan dalam kehidupan sehari-hari. Pandangan ini mengasumsikan bahwa kebahagiaan dan kepuasan hidup terletak pada kepemilikan barang-barang material dan pencapaian konsumsi yang tanpa henti. Namun, pemikiran kritis Herbert Marcuse, seorang filsuf dan sosiolog terkenal, menyoroti mitos ini dan mengajak kita untuk menganalisis dampaknya secara mendalam.

Mitos konsumerisme dan materialisme menciptakan persepsi bahwa nilai sejati hidup terletak pada akumulasi benda-benda materi. Dalam pandangan ini, pemenuhan keinginan material dianggap sebagai tujuan utama dan ukuran keberhasilan individu. Marcuse, dalam karyanya yang terkenal, "One-Dimensional Man", menyampaikan kritik pedas terhadap budaya konsumerisme yang menekankan pembelian tanpa henti dan orientasi hidup yang didasarkan pada keinginan yang tak terpuaskan.

Marcuse menyoroti bahwa mitos konsumerisme dan materialisme tidak hanya mempengaruhi perilaku individu, tetapi juga berdampak pada tatanan sosial secara keseluruhan. Budaya konsumerisme ini mendorong masyarakat untuk terus membeli dan mengonsumsi barang-barang yang mungkin tidak benar-benar dibutuhkan. Hal ini menciptakan lingkungan yang didasarkan pada pemenuhan keinginan instan, mengabaikan nilai-nilai inti seperti keadilan sosial, solidaritas, dan keberlanjutan lingkungan.

Dalam perspektif Marcuse, mitos konsumerisme dan materialisme melibatkan proses pembodohan massal, di mana masyarakat dihantui oleh kesenangan sementara dari pembelian dan konsumsi tanpa refleksi kritis. Hal ini menghambat kesadaran masyarakat untuk memahami realitas sosial yang lebih mendalam, mempertanyakan ketimpangan ekonomi, dan mengidentifikasi pola perilaku yang merugikan kehidupan sosial.

Dalam artikel ini, kami akan menyelami pemikiran Herbert Marcuse mengenai mitos konsumerisme dan materialisme dalam masyarakat modern. Kami akan menganalisis implikasi mitos ini dalam konteks sosial, budaya, dan individu, serta mengajak pembaca untuk melakukan refleksi kritis terhadap tatanan konsumerisme yang seringkali menjadi bumerang bagi kehidupan kita.Top of Form

A. Kritik terhadap budaya konsumerisme

Budaya konsumerisme yang melanda masyarakat modern telah menjadi sasaran kritik yang kuat oleh Herbert Marcuse, seorang filsuf dan sosiolog terkenal. Marcuse menyoroti masalah dalam budaya konsumerisme yang menghancurkan nilai-nilai manusia, memperkuat ketidaksetaraan sosial, dan membatasi kebebasan individu.

Marcuse menunjukkan bahwa budaya konsumerisme telah mengubah manusia menjadi konsumen pasif. Kita terjebak dalam siklus tak henti-hentinya untuk membeli barang-barang baru demi kepuasan pribadi. Pemenuhan keinginan materialistik menjadi fokus utama, menggantikan nilai-nilai sosial, kehidupan spiritual, dan hubungan antarmanusia yang bermakna. Budaya konsumerisme menggiring masyarakat ke arah mengukur nilai seseorang berdasarkan apa yang dimiliki, bukan siapa mereka sebenarnya.

Selain itu, kritik Marcuse terhadap budaya konsumerisme juga berhubungan dengan aspek ekonomi dan sosial. Budaya konsumerisme memperkuat ketidaksetaraan sosial dengan mempertahankan sistem ekonomi yang didasarkan pada kesenjangan antara kelompok kaya dan miskin. Ia menekankan bahwa budaya konsumerisme menyebabkan sebagian besar masyarakat terjebak dalam kebutuhan materialistik yang terus meningkat, sementara sebagian kecil orang kaya semakin kaya.

Marcuse juga menyoroti bahwa budaya konsumerisme menghasilkan homogenisasi dan pemiskinan pengalaman manusia. Ia berpendapat bahwa masyarakat modern didominasi oleh komodifikasi dan standarisasi. Kemampuan individu untuk mengembangkan keunikan, kreativitas, dan kepribadian mereka terhambat oleh tuntutan budaya yang seragam dan tanpa jiwa. Masyarakat menjadi pasif dan konformis, kehilangan kemampuan untuk melihat melampaui kepentingan material dan mewujudkan potensi penuh mereka.

Dalam menerima kritik terhadap budaya konsumerisme menurut Marcuse, kita dihadapkan pada tantangan untuk mengubah pola pikir dan perilaku kita. Referensi kepada nilai-nilai yang lebih substansial, seperti solidaritas sosial, keadilan, dan kesadaran kritis, perlu ditekankan dalam membangun masyarakat yang lebih adil dan berkelanjutan.

B. Materialisme sebagai bentuk penindasan dalam masyarakat modern

Materialisme sebagai bentuk penindasan dalam masyarakat modern adalah tema yang ditekankan oleh Herbert Marcuse. Menurut Marcuse, budaya konsumerisme yang meluas dalam masyarakat modern telah mengubah manusia menjadi sekadar konsumen yang terperangkap dalam siklus tak berujung dari menginginkan dan membeli barang-barang material. Dalam pandangan Marcuse, materialisme ini merupakan bentuk penindasan yang menyebabkan alienasi dan kehilangan kebebasan individu.

Dalam masyarakat yang didominasi oleh nilai-nilai materialistik, individu seringkali terjebak dalam persepsi bahwa kebahagiaan dan keberhasilan hidup terletak pada kepemilikan benda-benda materi. Dorongan untuk memenuhi keinginan konsumsi ini menciptakan kebutuhan yang tak terpuaskan dan kecenderungan untuk terus berusaha memperoleh lebih banyak barang. Akibatnya, individu menjadi terjebak dalam jerat siklus konsumsi yang tak pernah berakhir.

Marcuse berpendapat bahwa materialisme ini melampaui sekadar keinginan individu untuk memiliki barang-barang, tetapi juga mempengaruhi tatanan sosial dan politik. Budaya konsumerisme dan materialistik memperkuat ketidaksetaraan sosial, karena hanya mereka yang mampu membeli barang-barang mewah yang dianggap sukses dan berdaya. Hal ini menciptakan jurang antara mereka yang kaya dan mereka yang miskin, serta memperkuat dominasi kelompok elit dalam masyarakat.

Referensi:

  • Feenberg, A. (1995). Alternative Modernity: The Technical Turn in Philosophy and Social Theory. University of California Press.
  • Kellner, D. (1984). Herbert Marcuse and the Crisis of Marxism. University of California Press.
  • Lash, S. (1994). The Sociology of Postmodernism. Routledge.
  • Marcuse, H. (1964). One-Dimensional Man: Studies in the Ideology of Advanced Industrial Society. Beacon Press.

Komentar

Postingan populer dari blog ini

Filsafat Diri (Fenomena dan Nomena)

Fenomena adalah sesuatu yang sifatnya nampak dan bisa diamati. Sedangkan nomena adalah sesuatu yang tidak nampak namun bisa diamati. Fenomena itu misalnya seperti kursi, gunung, sungai dan semacamnya, sedangkan nomena seperti ilmu, sifat, pemikiran, emosi dan semacamnya.   Selain dari perwujudannya yang membedakan fenomena dan nomena adalah sisi subjektifitasnya. Fenomena hanya memiliki satu subjek saja yakni apa yang nampak, sedangkan nomena memiliki subjek yang berbeda-beda. Masing-masing orang tentu akan membunyikannya secara berbeda-beda.  Walaupun berbeda, fenomena dan nomena ini memiliki keterkaitan. Suatu fenomena jika dilihat lebih dalam dari sisi nomena maka akan menciptakan fenomena baru. Misalnya ada seorang wanita cantik dan ramah, pada awalnya mungkin kita akan mengira bahwa dia adalah orang yang baik. Tetapi ketika di telusuri dari dalam ternyata tidak seperti fenomenanya. Hal inilah yang membuat kita tertipu dan keliru, kita selalu menyimpulkan bahwa kebena...

Catatan Lapang Riset di Desa Cikeusal (Awal)

. Catatan Awal Sebuah Perjalanan di Bawah Kaki Gunung Kromong Sabtu 20 Maret 2021, pukul 12.30 saya bersama teman saya berangkat dari Pondok Pesantren Ulumuddin menuju desa yang hendak dijadikan aktifitas turun lapang, yakni desa Cikeusal. Diperjalanan tepatnya di Palimanan, kami terjebak hujan, dan memutuskan untuk meneduh di suatu warung. Pukul 13.00 di warung tersebut kita sempat berbincang-bincang sedikit dengan pemiliknya (kami lupa menanyakan namanya). Kami bertanya kepada pemilik warung rute menuju desa Cikeusal. Setelah memberitahu rute, Pemilik warung menceritakan sedikit mengenai desa Cikeusal, bahwa desa tersebut merupakan salah satu desa binaan dari pabrik Indocement, desa binaan lainnya yaitu Palimanan Barat, Cupang, Walahar, Gempol, Kedungbunder, Ciwaringin. Pada pukul 13.30 kami merasa hujan ini akan awet dan akhirnya kami memutuskan untuk berangkat menuju lokasi. Ketika menuju desa Cikeusal terlihat jalanan penuh lubang, dan banyak mobil truk pembawa batu a...

Perlukah Seorang Perempuan Memiliki Pendidikan yang Tinggi

. Dilema Perempuan antara memilih mengurus Keluarga atau Melanjutkan Pendidikan Berbicara tentang perempuan dan pendidikan, tentunya ini menjadi dua hal yang menarik untuk dibicarakan. Sejak puluhan tahun yang lalu emansipasi wanita sering disebut-sebut oleh Kartini, sehingga kemudian hal ini menjadi sesuatu yang penting oleh sebagian kalangan. Namun, pada kenyataannya, dalam banyak hal wanita masih kerap ketinggalan, seolah memiliki sejumlah rintangan untuk bisa mendapatkan sesuatu yang terbaik, salah satunya dalam bidang pendidikan. Ilustrasi (Pixabay.com) Meski sampai saat ini semua perempuan dapat mengenyam pendidikan di bangku sekolah seperti halnya pria, namun tidak sedikit juga perempuan yang enggan untuk melakukannya. Sebagian besar wanita merasa puas dengan pendidikan yang hanya menamatkan bangku SMA saja, bahkan ketika bisa menyelesaikan sarjana saja. Hanya sedikit perempuan yang punya keinginan untuk menempuh S2 dan juga S3, dan tentu saja jumlah untuk dua jenjang pendidikan...